Vorher erschall der Ruf: Lumen Christ – Licht Christi.

Schaue ich mir diese Osterkerze nun näher an, sehe ich den ersten (Alfa) und den letzten (Omega) Buchstaben des griechischen Alphabets.

Bedeutet: Christus ist Anfang und Ende.

Bedeutet für mich: Christus ist für mich der Anfang und das Ende meines Lebens.

Bedeutet dann auch, alles was mir im Leben passiert und passieren wird – ist ohne diesen Christus nicht denkbar.

Glaube ich das wirklich?

Thomas Bohne

2) Zersprengt sind nun des Todes Ketten
auf Jesu mächtiges Gebot;
uns von des Todes Macht zu retten,
besiegte Jesus selbst den Tod.
Alle­luja! Alle­luja!

3) Verschwunden sind des Grabes Schrecken,
wir rufen: “Tod wo ist dein Sieg?”
Auch uns wird Jesus auferwecken,
der siegend seinem Grab entstieg.
Alle­luja! Alle­luja!

Text: Oppeln 1827

Es war die traditionelle Chrisam-Messe des Bistums Dresden-Meißen, immer am Montag in der Karwoche.

In seiner Predigt stellte Bischof Heinrich Timmerevers ganz persönlich den Primizkelch – ein Geschenk seines Großonkels – in den Mittelpunkt. Diesen Kelch hielt der Bischof während der ganzen Predigt in der Hand und sprach über Mut und Standhaftigkeit seines Verwandten, gerade in der schweren Zeit des Nationalsozialismus.

In diesem Zusammenhang wies der Bischof Heinrich auch auf den Priester Hermann Scheipers hin, dessen Kelch der Bistums-Pfarrer Laurenz Tammer als Primizkelch übernommen hatte.- Hermann Scheipers war vier Jahre Gefangener im „Priesterblock“ des KZ Dachau.

Der Bischof sprach von einem Vermächtnis, das mit solchen Kelchen übernommen wird. Und mancher in der Bank sitzende Priester erinnerte sich an seinen Primizkelch und den damit verbundenen Auftrag und das damit verbundene Vermächtnis.

„Und reichst du uns den schweren Kelch, den bittern des Leids, gefüllt bis an den höchsten Rand,..“ zitierte Bischof Heinrich Timmerevers einen bekannten Text von Dietrich Bonhoeffer.

Persönlich ging es dann für die Bistums-Seelsorger mit Betrachtungen zu den österlichen Tagen (Triduum Paschale) weiter, vorgetragen von Schwester Claudia Valk aus Leipzig.

Den Abschluss dieses Tages bildete dann ein festliches Mittagessen im benachbarten Hotel-Restaurant.

„Nehmen Sie das als Dankeschön des Bistums für Ihre Arbeit“, rief der Bischof in die Seelsorger-Runde hinein.

Thomas Bohne

2) “Nehmt”, sprach er, “trinket, esset:
Das ist mein Fleisch, mein Blut,
damit ihr nie vergesset,
was meine Liebe tut.”

3) Dann ging er hin zu sterben
aus liebevollem Sinn,
gab, Heil uns zu erwerben,
sich selbst zum Opfer hin.

4) O lasst uns ihm ein Leben,
von jeder Sünde rein,
ein Herz ihm ganz ergeben
zum Dankesopfer weihn.

Text: Christoph von Schmid (1807)

2) Ich bin das Licht, ich leucht euch für
mit heilgem Tugend leben.
Wer zu mir kommt und folget mir,
darf nicht im Finstern schweben.
Ich bin der Weg, ich weise wohl,
wie man wahrhaftig wandeln soll.

4) Fällt’s euch zu schwer? Ich geh voran,
ich steh euch an der Seite,
ich kämpfe selbst, ich brech die Bahn,
bin alles in dem Streite.
Ein böser Knecht, der still mag stehn,
sieht er voran den Feldherrn gehn.

5) Wer seine Seel zu finden meint,
wird sie ohn mich verlieren;
wer sie um mich verlieren scheint,
wird sie nach Hause führen.
Wer nicht sein Kreuz nimmt und folgt mir,
ist mein nicht wert und meiner Zier.

Angelus Silesius (1668)

„Mische dich nicht in das Reden und Tun der Weltleute ein.
Meide Streitgespräche, was immer auch beredet wird.
Versäume nicht, den Spuren der Heiligen und der Guten zu folgen.
Beachte nicht, von wem du etwas hörst, sondern,
wenn Gutes gesagt wird, merke es dir.“

(Thomas von Aquin 1225-1274)

Ref.: Gelobt sei Gott in Ewigkeit,
wir singen ihm in Dankbarkeit.
Lobpreiset seinen Namen.

2) Herr Jesus hat das Jahr erneut,
den hellen Tag gegeben,
da er aus Gottes Herrlichkeit
eintrat ins Erdenleben.

3) Er hat sein Licht in alle Welt
mit Gnade ausgegossen
und lässt zu kalter Winterszeit
in neues Leben sprossen.

Text: Heinrich Bone (1852)

2. Da ich noch nicht geboren war,
Da bist du mir geboren
Und hast mich dir zu gut gar
Zu einem Kind erkoren.
Eh ich durch deine Hand gemacht,
Da hast du schon bey dir bedacht,
Wie du mein wolltest werden.

3. Ich lag in tieffer Todesnacht,
Du warest meine Sonne,
Die Sonne, die mir zugebracht
Licht, Leben, Freud und Wonne.
O Sonne, die das werte Licht
Des Glaubens in mir zugericht,
Wie schön sind deine Strahlen!

4.Ich sehe dich mit Freuden an
Und kan mich nicht satt sehen;
Und weil ich nun nichts weiter kan,
Bleib ich anbetend stehen.
O daß mein Sinn ein Abgrund wär
Und meine Seel ein weites Meer.

PAUL GERHARDT (1653)

2) Ein Staunen die Natur erfasst,
dass du den Herrn geboren hast,
den Herrn und Schöpfer aller Welt,
der dich erschaffen und erwählt.

3) So trat der Engel bei dir ein:
“Gegrüsset seist du, Jungfrau rein.”
“Ave Maria” singen wir,
“sei benedeit, Gott ist mit dir.”

4) O Mutter, reich an Güt und Huld,
erbarme dich: wir sind in Schuld.
Steh du uns bei an Gottes Thron
und zeig uns Jesus, deinen Sohn.

Text nach dem «Alma redemptoris Mater»
Text: Franz Joseph Weinzierl (1816)

Nun möchte ich Ihnen aber gern noch ein paar Dinge aus meiner Sicht zu bedenken geben.

Zum einen: Für die Kirchen (in aller Welt und in allen Konfessionen) ist nicht Weihnachten, sondern Ostern das höchste Fest. Ostern, das Fest von Jesu Tod und Auferstehung, bildet den Mittelpunkt des Kirchenjahres und zwar seit frühester Zeit. Erst im 4. Jahrhundert, nachdem das Christentum gesellschaftlich anerkannt wurde, hat sich Weihnachten als eigenes Fest herausgebildet.

Die Christen besannen sich darauf, dass Jesus (wie jeder andere Mensch auch) in eine Familie hinein geboren wurde, in die Familie von Maria und Josef. Wenn wir zu Ostern das neue Leben in der Vollendung bei Gott feiern, so darf darüber nicht vergessen werden, dass das göttliche Leben einen Anfang hat – in der Geburt von Jesus. Dieser Neuanfang ist für Christen dann auch Anlass, die eigene Familie hochzuschätzen und damit in Freude das Weihnachtsfest zu begehen.

Doch ergibt sich damit ein Zweites: Was tun jene Menschen, die nicht in einer Familie leben? Es gibt viele, die aus unterschiedlichen Gründen allein leben oder gar allein leben müssen. Können auch sie Weihnachten feiern? Ich behaupte: Ja. Denn Jesus ist für alle Menschen zur Welt gekommen, nicht nur für die familiär Lebenden. Darum ist es schön und lobenswert, wenn sich Menschen finden, die dafür sorgen, dass die Weihnachtstage ein Fest der Freude für alle sein können. Bereits jetzt schon im Advent passiert da in Kirche und Gesellschaft sehr viel. Auch die zusätzlichen Gottesdienste wollen dazu beitragen, die weihnachtliche Freude zu verkünden.

Eberhard Thieme.