In jener Zeit
begann Jesus, seinen Jüngern zu erklären:
Er müsse nach Jerusalem gehen
und von den Ältesten
und Hohepriestern und Schriftgelehrten vieles erleiden,
getötet und am dritten Tag auferweckt werden.
(Mt 16, 21)

Das Sonntags-Evangelium vom 30. August 2026 (22. Sonntag) lässt keinen Zweifel: Ohne Leidensweg ist der Weg mit diesem Jesus von Nazareth nicht möglich.

Der Trost: dieser Weg endet mit Auferstehung und ewigem Jubel.

Thomas Bohne

„Da pries ich die Freude; denn es gibt für den Menschen kein Glück unter der Sonne, es sei denn, er isst und trinkt und freut sich. Das soll ihn begleiten bei seiner Arbeit während der Lebenstage, die Gott ihm unter der Sonne geschenkt hat.“

Kohelet (Prediger) 8,15

Auf Zion hoch gegründet
steht Gottes heilge Stadt
dass sie der Welt verkündet
was Gott gesprochen hat
Herr, wir rühmen dich
wir bekennen dich
denn du hast uns bestellt
zu Zeugen in der Welt

Die Kirche ist erbauet
auf Jesus Christ allein
Wenn sie auf ihn nur schauet
wird sie im Frieden sein
Herr dich preisen wir
auf dich bauen wir
lass fest auf diesem Grund
uns stehn zu aller Stund.

Text und Musik: Josef Mohr (1876)

Zion hört die Wächter singen
das Herz tut ihr vor Freuden springen
Sie wachet und steht eilend auf
Ihr Freund kommt vom Himmel prächtig
von Gnaden stark, von Wahrheit mächtig
Ihr Licht wird hell, ihr Stern geht auf
Nun komm, du werte Kron
Herr Jesu, Gottes Sohn
Hosianna
Wir folgen all zum Freudensaal
und halten mit das Abendmahl

Text: Philipp Nicolai (1599)

1) Mein Hirt ist Gott, der Herr, er will mich immer weiden,
darum ich nimmermehr kann Not und Mangel leiden;
er wird auf grüner Au, so wie ich ihm vertrau,
mir Rast und Nahrung geben und wird mich immerdar
an Wassern, still und klar, erfrischen und beleben.

2) Er wird die Seele mein mit seiner Kraft erquicken,
wird durch den Namen sein auf rechte Bahn mich schicken,
und wenn aus blinder Wahl ich auch im finstern Tal
weitab mich sollt verlieren, so fürcht ich dennoch nicht;
ich weiß mit Zuversicht, du, Herr, du wirst mich führen.

3) Du wirst zur rechten Zeit den Hirtenstab erheben,
der allzeit ist bereit, dem Herzen Trost zu geben.
Dazu ist wunderbar ein Tisch mir immerdar von dir,
o Herr, bereitet, der mir die Kräfte schenkt,
wann mich der Feind bedrängt, und mich zum Siege leitet.

4) Du hast mein Haupt getränkt, gesalbt mit Freudenöle,
den Kelch mir eingeschenkt, hoch voll zur Lust der Seele.
Herr, deine Gütigkeit wird durch des Lebens Zeit
mich immer treu begleiten, dass ich im Hause dein
fest möge wohnhaft sein, zu ewiglichen Zeiten.

Text: Caspar Ulenberg (1582)

2) “Nehmt”, sprach er, “trinket, esset:
Das ist mein Fleisch, mein Blut,
damit ihr nie vergesset,
was meine Liebe tut.”

3) Dann ging er hin zu sterben
aus liebevollem Sinn,
gab, Heil uns zu erwerben,
sich selbst zum Opfer hin.

4) O lasst uns ihm ein Leben,
von jeder Sünde rein,
ein Herz ihm ganz ergeben
zum Dankesopfer weihn.

Text: Christoph von Schmid (1807)

Die Zusage Gottes, alles neu zu machen, lesen wir auf den letzten Seiten der Bibel, in der Offenbarung des Johannes (Offb 21,5). Dieses Buch wurde für die frühen Christen als Trost und Ermutigung geschrieben, damit sie ihre Situation annehmen konnten. Die Christen hatten es am Ende des ersten Jahrhunderts nicht leicht: Ihre neugegründeten Gemeinden galten im römischen Reich als unerlaubte Vereinigungen. Deshalb mußten sie stets damit rechnen, benachteiligt oder gar verfolgt zu werden. Unter dem Kaiser Domitian (81-96) fanden tatsächlich schwere Verfolgungen statt, worunter die johanneischen Gemeinden (auf dem Gebiet der heutigen Türkei) besonders litten. Und in dieser harten Zeit trifft sie das Wort: „Siehe, ich mache alles neu.“ Das schenkte ihnen Hoffnung, tapfer in die Zukunft zu schauen, auch wenn jene noch völlig unklar war.

Seither sind fast 2000 Jahre vergangen, und es stellt sich die Frage, ob dieses Wort auch für uns noch von Bedeutung ist.

Wo können wir denn noch hoffnungsvoll in die Zukunft schauen? Zwei Bereiche sind mir eingefallen, in denen vom Neuwerden die Rede ist.

Denken wir zum einen an die Natur. Noch ist es kalt, und noch ärgern uns winterliche Erschwernisse. Aber in wenigen Wochen (ja, vielleicht schon in einigen Tagen) ersteht alles zu neuem Leben, können wir uns an den Schönheiten des frühlingshaften Werdens erfreuen. In jedem Frühjahr wird alles neu.

Das Zweite: Sicher gab es bei vielen Menschen im Laufe ihres Lebens eine Situation, in der sie dachten, jetzt sei alles zu Ende. Vielleicht haben sie ihr Hab und Gut (oder gar ihre Heimat) verloren; vielleicht wurden sie arbeitslos; vielleicht mußten sie von einem lieben Menschen Abschied nehmen. Wenn sie sich daran erinnern, wird ihnen möglicherweise auch bewusst,, dass das scheinbare Ende nicht das wirkliche Ende, sondern ein Neuanfang war. Da wurde dann das Wort vom Neuwerden Wirklichkeit.

Nun ist unser Leben aber begrenzt durch den Tod. Wer auf das Sterben zugeht, kann – so scheint es – nichts Neues mehr im Leben erhoffen. Ist dem aber notwendigerweise so? Könnte es nicht auch sein, dass der Tod nicht Ende, sondern Beginn eines neuen Lebens ist?

An dieser Stelle endet unsere Erfahrung. Nur im Glauben an die Lebenskraft Gottes können wir über den Tod hinaus Ausschau halten. Wir Christen setzen hier auf die Gestalt des Menschen Jesus von Nazareth, der unschuldig am Kreuz starb, dessen Jünger aber die Erfahrung gemacht haben, dass er nicht im Tod geblieben, sondern im göttlichen Geist bei ihnen ist. Jetzt, in den Wochen der Fastenzeit bereiten wir uns auf dieses Geheimnis (von Tod und Auferstehung Jesu) vor, das wir dann zu Ostern feiern.

Eberhard Thieme

Als Jesus hörte, dass Johannes ausgeliefert worden war,
kehrte er nach Galiläa zurück.
Er verließ Nazaret,
um in Kafárnaum zu wohnen, das am See liegt,
im Gebiet von Sébulon und Náftali.
(Mt 4, 12-13)

Matthäus ist der einzige Evangelist, der uns mitteilt, dass Jesus nach Kafarnaum umsiedelt, um dort „zu wohnen“ .

Das hat Methode. Denn bereits bei den Propheten des „alten Bundes“ wird dieses Gebiet als besonders „heilsbringend“ beschrieben: „Das Volk, das im Dunkel saß, hat ein helles Licht gesehen.“

Neuer Wohnsitz, neue Aufgaben – so könnte man das kurz zusammenfassen.

Kafarnaum am See Genezareth war eine moderne Stadt in der Antike – Geschäftsstraßen, Tempel und ein „ausgeklügeltes“ Wasserleitungs-Netz gehörten dazu. Viele Menschen kamen deshalb in dieser „modernen“ Stadt zusammen – gerade ideal für Jesus um dort die ganz andere – die ganz andere moderne Welt Gottes – zu verkünden.

Thomas Bohne

Ref.: Gelobt sei Gott in Ewigkeit,
wir singen ihm in Dankbarkeit.
Lobpreiset seinen Namen.

2) Herr Jesus hat das Jahr erneut,
den hellen Tag gegeben,
da er aus Gottes Herrlichkeit
eintrat ins Erdenleben.

3) Er hat sein Licht in alle Welt
mit Gnade ausgegossen
und lässt zu kalter Winterszeit
in neues Leben sprossen.

Text: Heinrich Bone (1852)

2) Ein Staunen die Natur erfasst,
dass du den Herrn geboren hast,
den Herrn und Schöpfer aller Welt,
der dich erschaffen und erwählt.

3) So trat der Engel bei dir ein:
“Gegrüsset seist du, Jungfrau rein.”
“Ave Maria” singen wir,
“sei benedeit, Gott ist mit dir.”

4) O Mutter, reich an Güt und Huld,
erbarme dich: wir sind in Schuld.
Steh du uns bei an Gottes Thron
und zeig uns Jesus, deinen Sohn.

Text nach dem «Alma redemptoris Mater»
Text: Franz Joseph Weinzierl (1816)